2023年11月13日，由中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院第二研究部、中共杭州市委、中共浙江省委黨史和文獻(xiàn)研究室主辦，中國中共文獻(xiàn)研究會所屬毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、任弼時、鄧小平、陳云等七個領(lǐng)袖人物研究分會和中共杭州市余杭區(qū)委、中共杭州市委黨史研究室、浙江省中國共產(chǎn)黨黨史學(xué)會承辦的“老一輩革命家與馬克思主義中國化時代化——學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神”理論研討會在浙江杭州召開。研討會共收到論文300 余篇，經(jīng)專家評審，100 篇論文入選參會。中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院學(xué)術(shù)和編審委員會主任王均偉出席會議并講話，中國中共文獻(xiàn)研究會會長張宏志作主旨報告。來自全國各地黨史和文獻(xiàn)部門、黨校、社科院、高校的近百位專家學(xué)者參加研討會。與會專家圍繞會議主題展開充分研討。

一、關(guān)于新時代推進馬克思主義中國化時代化

王均偉在講話中通過回顧毛澤東等老一輩革命家與馬克思主義中國化命題的提出、推進過程，從四個方面論述了如何科學(xué)理解馬克思主義中國化時代化和怎樣學(xué)習(xí)貫徹新時代黨的創(chuàng)新理論：第一，要深刻理解馬克思主義中國化時代化的內(nèi)涵。馬克思主義中國化就是堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，運用馬克思主義的立場、觀點、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實際問題。馬克思主義時代化指的是把馬克思主義基本原理同時代特征相結(jié)合，不斷吸收新的時代內(nèi)容，緊跟時代發(fā)展步伐，科學(xué)回答時代課題。第二，要科學(xué)把握馬克思主義中國化時代化的辯證關(guān)系。馬克思主義中國化蘊含著馬克思主義時代化的特征，馬克思主義時代化是在馬克思主義中國化的進程中實現(xiàn)的。沒有馬克思主義中國化，馬克思主義時代化就無可依托；馬克思主義中國化是時代發(fā)展的產(chǎn)物，其理論成果圍繞著各自需要面對和回答的時代課題而形成發(fā)展。第三，要準(zhǔn)確理解馬克思主義中國化時代化的重要意義。在中國特色社會主義新時代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。在馬克思主義中國化時代化創(chuàng)新理論指導(dǎo)下，黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得一個又一個偉大成就、戰(zhàn)勝一個又一個艱難險阻，充分證明了“中國共產(chǎn)黨為什么能”“中國特色社會主義為什么好”，生動展現(xiàn)了“馬克思主義為什么行”的強大實踐威力。第四，要牢固樹立人民創(chuàng)造性實踐是馬克思主義中國化時代化不竭源泉的正確認(rèn)識。馬克思主義中國化時代化成果，都是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶。我們只有緊密聯(lián)系人民群眾、經(jīng)常深入人民群眾、緊緊依靠人民群眾，真心拜人民為師，誠心向人民學(xué)習(xí)，虛心向人民求教，才能得到源源不斷的實踐力量和理論智慧。

張宏志在主旨報告中通過回顧馬克思主義中國化時代化的歷史進程，從三個方面闡述了對開辟馬克思主義中國化時代化新境界的理解：第一，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，創(chuàng)造性地回答了新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的問題，同時在進行這一長期重大歷史任務(wù)的探索中，進一步回答了建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨的問題。第二，中國特色社會主義開辟了一條物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。馬克思主義中國化時代化的發(fā)展歷程充分表明，黨的指導(dǎo)思想之所以會不斷豐富，不是人為的刻意追求，而是實踐發(fā)展的必然結(jié)果，是歷史前進的必然要求。第三，馬克思主義中國化時代化開辟了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路，中華民族偉大復(fù)興進程不斷孕育馬克思主義中國化時代化的理論成果。億萬人民改變自身命運的偉大實踐呼喚新的理論指導(dǎo)，也必將產(chǎn)生出偉大的理論；一切來源于人民群眾的實踐、符合客觀事物發(fā)展規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)，也必將上升為理論，進而指導(dǎo)實踐的深入發(fā)展。這就是理論與實踐相互推動、不斷發(fā)展的歷史邏輯，反映了中國共產(chǎn)黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，通過解決前進中的問題不斷推進馬克思主義中國化時代化的歷史進程。

與會學(xué)者圍繞新時代推進馬克思主義中國化時代化需要把握的原則等問題進行了深入研討，認(rèn)為：推進馬克思主義中國化時代化，既要善于從歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)中作出新的理論概括，又要在對時代和未來的正確把握中增添新的理論內(nèi)容；必須守馬克思主義的“正”，毫不動搖地堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位；必須堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新；必須堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這是馬克思主義中國化時代化的最本質(zhì)特征和最顯著優(yōu)勢；必須高度重視調(diào)查研究，認(rèn)清和正確把握中國國情特征，及時回答時代課題并探索相關(guān)規(guī)律；必須不斷加強學(xué)習(xí)的自覺性，大力推進馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)。

二、關(guān)于毛澤東與馬克思主義中國化時代化

毛澤東是馬克思主義中國化的偉大開拓者。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運用和發(fā)展，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，是馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。與會學(xué)者圍繞毛澤東對馬克思主義中國化時代化的歷史貢獻(xiàn)以及毛澤東與調(diào)查研究、毛澤東與“兩個結(jié)合”等問題展開討論。

關(guān)于毛澤東對馬克思主義中國化時代化的歷史貢獻(xiàn)。有學(xué)者指出，在推進馬克思主義中國化時代化的偉大歷史進程中，毛澤東吹響反對本本主義的號角，破除了教條主義觀念的禁錮，為推進馬克思主義中國化時代化提供了思想前提；提出馬克思列寧主義要和中國革命實際、中國歷史文化相結(jié)合的路徑，為推進馬克思主義中國化時代化指明了實現(xiàn)方向；寫下《實踐論》《矛盾論》等哲學(xué)著作，從世界觀和方法論的高度為推進馬克思主義中國化時代化奠定了理論基礎(chǔ)；提出“馬克思主義的中國化”的命題，為全黨推進馬克思主義中國化時代化開創(chuàng)了新局面；提出“實事求是”的思想路線，科學(xué)總結(jié)了推進馬克思主義中國化時代化的關(guān)鍵方法；身體力行探索出一系列偉大的理論和實踐成果，成為馬克思主義中國化時代化的偉大開拓者和光輝典范。有學(xué)者認(rèn)為，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下，黨對馬克思主義中國化的重要性形成共識，創(chuàng)造性地解決了在中國特殊的社會歷史條件下建設(shè)馬克思主義政黨的重大問題，創(chuàng)造性地解決了締造一個在黨的絕對領(lǐng)導(dǎo)下的人民武裝力量的重大問題，創(chuàng)造性地解決了團結(jié)最大多數(shù)人共同奮斗、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的重大問題，創(chuàng)造性地提出和實施了一系列正確的戰(zhàn)略策略，實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。還有學(xué)者從中國式現(xiàn)代化角度提出，毛澤東開創(chuàng)性地把馬克思主義同中國實際情況相結(jié)合，提出全心全意為人民服務(wù)的觀點和獨立自主、自力更生的主張，為中國式現(xiàn)代化的探索提供了基本立場和重要方法，突破了以歐美為主導(dǎo)的現(xiàn)代化范疇，將現(xiàn)代化的范圍拓展到經(jīng)濟、政治、社會、文化等各個方面，對中國式現(xiàn)代化道路的探索具有開創(chuàng)性意義。

關(guān)于毛澤東與調(diào)查研究。有學(xué)者提出，調(diào)查研究是理論聯(lián)系實際的基本要求，同時，馬克思主義在不斷與時俱進的過程中也離不開調(diào)查研究的引擎作用和橋梁作用。無論在調(diào)查研究的理論層面，還是在調(diào)查研究的實踐層面，毛澤東都是中國共產(chǎn)黨人的典范。有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東強調(diào)不僅要讀理論學(xué)習(xí)的“有字之書”，更要讀社會實踐的“無字之書”，體現(xiàn)了他對調(diào)查研究的重視。他在實踐探索中形成的較為系統(tǒng)的調(diào)查研究思想，將馬克思主義同中國具體實際相結(jié)合，促進了馬克思主義在中國的本土化闡釋，鍛造了當(dāng)實事求是、革故鼎新的優(yōu)良傳統(tǒng)，也加快了民族復(fù)興的歷史進程，在黨的百余年歷程中發(fā)揮著巨大作用。

關(guān)于毛澤東與“兩個結(jié)合”。有學(xué)者認(rèn)為，推進馬克思主義中國化時代化的過程，本質(zhì)就是“兩個結(jié)合”持續(xù)深化和拓展的過程。毛澤東創(chuàng)造性推動馬克思主義中國化時代化，樹立了“兩個結(jié)合”的光輝典范，他提出的一系列創(chuàng)新理論為我們不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界提供了基本遵循。有學(xué)者指出，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，體現(xiàn)了以馬克思主義激活中華文明、以中華文明作為中國化馬克思主義深厚底蘊的積極努力。毛澤東在推進馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，有效實現(xiàn)了二者之間的深度融通，極大增強了中國化馬克思主義的文化底蘊和話語魅力。

三、關(guān)于周恩來與馬克思主義中國化時代化

周恩來為創(chuàng)建新中國建立了不朽功勛，為積極探索符合我國國情的社會主義建設(shè)道路傾注了大量心血，為推進馬克思主義中國化時代化作出了積極貢獻(xiàn)。與會學(xué)者圍繞周恩來與馬克思主義中國化時代化的一些具體方面展開研討。

關(guān)于周恩來與中國式現(xiàn)代化。有學(xué)者認(rèn)為，周恩來作為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要領(lǐng)導(dǎo)者和推動者之一，始終堅持以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)力量，團結(jié)各階層、各黨派的愛國人士，謀劃推進中國式現(xiàn)代化。對內(nèi)，他提出實事求是、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的指導(dǎo)思想，擘畫了“四個現(xiàn)代化”的美好藍(lán)圖，向全國人民闡述了實現(xiàn)目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想；對外，他倡導(dǎo)對外開放的發(fā)展理念，堅持獨立自主的基本原則。他從建設(shè)力量、戰(zhàn)略方針、國際視野等維度對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進行了理論探索，并在實踐中積累了大量有益經(jīng)驗，為推進中國式現(xiàn)代化提供了堅實基礎(chǔ)。

關(guān)于周恩來與中國新型政黨制度。中國新型政黨制度形成于協(xié)商籌建新中國的偉大實踐，發(fā)展于社會主義革命、建設(shè)、改革的偉大進程，完善于中國特色社會主義新時代。有學(xué)者提出，周恩來關(guān)于中國新型政黨制度的思考和實踐，積極推進了馬克思主義中國化時代化的歷史進程。為形成和發(fā)展新型政黨制度，他不僅做了大量奠基性工作，而且進行了深邃的理論思考。他親自主持起草共同綱領(lǐng)，奠定多黨合作的共同政治基礎(chǔ)。他闡釋新型政黨制度長期存在發(fā)展的必要性和處理中國共產(chǎn)黨與民主黨派、無黨派人士關(guān)系的一系列方針，并對如何開展民主協(xié)商和發(fā)揮監(jiān)督功能等問題進行了思考。他提出的這些思想主張是對馬克思列寧主義和毛澤東思想關(guān)于政黨的理論的豐富和發(fā)展，推進了馬克思主義中國化時代化的進程。

關(guān)于周恩來與黨員干部黨性鍛煉。有學(xué)者指出，周恩來對于黨員干部黨性鍛煉的思考與身體力行在認(rèn)識論、實踐論、方法論上達(dá)到了有機統(tǒng)一。從認(rèn)識層面講，他深刻領(lǐng)悟了馬克思主義黨性思想在理論與組織層面的核心要義并內(nèi)化為修養(yǎng)；從實踐層面講，他積極將理論與具體工作實際相結(jié)合，提出要通過內(nèi)修外練來強化黨性鍛煉；從方法層面講，他要求黨員干部在具體實踐中把握好理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評的作風(fēng)要求，通過學(xué)習(xí)改造、遵守紀(jì)律、調(diào)查研究、艱苦勞動等具體方法來過好思想關(guān)、政治關(guān)、社會關(guān)、親屬關(guān)、生活關(guān)“五關(guān)”。周恩來在黨性鍛煉方面的一系列思考、探索與率先垂范，為黨的建設(shè)和自我革命作出了積極貢獻(xiàn)。

四、關(guān)于劉少奇與馬克思主義中國化時代化

劉少奇深刻總結(jié)和提煉我們黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗，對許多理論和實踐問題進行具體分析，大膽探索，并善于把豐富的實踐經(jīng)驗提升到理論高度，用來指導(dǎo)實踐發(fā)展。與會學(xué)者圍繞劉少奇對馬克思主義中國化時代化的思考、認(rèn)識及貢獻(xiàn)展開研討。

關(guān)于劉少奇與“兩個結(jié)合”。有學(xué)者認(rèn)為，劉少奇的《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一文，是堅持問題導(dǎo)向的產(chǎn)物，著重解決的是抗日戰(zhàn)爭時期黨員數(shù)量迅速增加而產(chǎn)生的“思想上入黨”的問題。這一經(jīng)典文獻(xiàn)，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)，結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“修養(yǎng)”概念進行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，深刻論述了共產(chǎn)黨員提升素養(yǎng)的問題，形成了富有中國特色的共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)理論。《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的典范之作。

關(guān)于劉少奇對我國社會主義建設(shè)道路的思考。有學(xué)者對劉少奇在《蘇聯(lián)政治經(jīng)濟學(xué)教科書》學(xué)習(xí)討論會上的發(fā)言及閱讀《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》時所作的批注進行解讀后認(rèn)為，這些內(nèi)容反映了劉少奇結(jié)合中國具體實際對社會主義建設(shè)現(xiàn)實問題的思考，并概括指出：劉少奇認(rèn)為社會主義與資本主義和共產(chǎn)主義都有區(qū)別；強調(diào)社會主義的基本矛盾是社會生產(chǎn)和社會需要的矛盾，中間夾雜著階級矛盾，具有復(fù)雜性；提出在社會主義建設(shè)問題上，要重視客觀法則（規(guī)律），適時調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，實現(xiàn)農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展，特別是注意農(nóng)業(yè)問題，還要重視計劃的作用，注意根據(jù)實際調(diào)整計劃，等等。劉少奇的這些思考和認(rèn)識，反映了他關(guān)于“采取適合中國情況的方法來進行建設(shè)”的思想，展現(xiàn)了他在馬克思主義中國化時代化進程中探索新中國建設(shè)道路的貢獻(xiàn)。

五、關(guān)于朱德與馬克思主義中國化時代化

朱德堅持把馬克思主義基本原理同中國革命和建設(shè)具體實際結(jié)合起來，從實際出發(fā)解決問題，他參與領(lǐng)導(dǎo)了我國社會主義改造和經(jīng)濟建設(shè)，在人民軍隊革命化、正規(guī)化建設(shè)等方面提出了很多重要思想。與會學(xué)者重點研討了朱德對馬克思主義中國化時代化的思想貢獻(xiàn)，并從系統(tǒng)觀念的角度闡釋了朱德關(guān)于國防和軍隊建設(shè)的思想。

關(guān)于朱德對馬克思主義中國化的思想貢獻(xiàn)。有學(xué)者指出，朱德提出的“建設(shè)中國式的社會主義”等重要論述，是經(jīng)過深入調(diào)查研究后形成的，既有對中國國情、國內(nèi)外環(huán)境的深刻認(rèn)識，也有對客觀經(jīng)濟規(guī)律的深刻思考，還有對改革體制機制、發(fā)揮市場活力、倡導(dǎo)多種經(jīng)營、發(fā)展對外貿(mào)易的深刻洞察，具有很強的前瞻性和啟迪性。有學(xué)者認(rèn)為，朱德提出人民軍隊?wèi)?yīng)“無條件地在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)之下”，積極號召黨員發(fā)揮先鋒模范作用，強調(diào)堅持和加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，提出用紀(jì)律監(jiān)督鞏固執(zhí)政地位等，體現(xiàn)了他立足黨情國情實際對馬克思主義相關(guān)理論的創(chuàng)造性運用和發(fā)展。

關(guān)于朱德的國防和軍隊建設(shè)思想。有學(xué)者提出，朱德作為黨和國家的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，善于系統(tǒng)分析和解決問題，在指導(dǎo)新中國國防和軍隊建設(shè)中，堅持把馬克思主義軍事理論同我國革命和建設(shè)實際相結(jié)合，堅持用全面、辯證、長遠(yuǎn)的眼光看問題，對新中國的國防和軍隊建設(shè)作出前瞻性思考。他擠對新中國國防和軍隊建設(shè)的重點進行戰(zhàn)略性布局，將做好國家安全與國防和軍隊建設(shè)作為一個整體去考量，又對國家的軍事防御體系作了重點布置，達(dá)到軍隊和國防整體性推進效果。他還從國家總體發(fā)展戰(zhàn)略的高度，要求將國防現(xiàn)代化與工業(yè)化同步推進，大大促進了我國工業(yè)的發(fā)展。這些思考和實踐，鮮明地體現(xiàn)了朱德的全局觀和整體觀。

六、關(guān)于任弼時與馬克思主義中國化時代化

任弼時在黨內(nèi)較早提出必須按中國實際情形去解釋馬克思主義理論，“不應(yīng)做一個不顧環(huán)境的模仿主義者”。與會學(xué)者就任弼時關(guān)于將馬克思主義融入中國革命及關(guān)于文化教育的思考展開研討。

關(guān)于任弼時與馬克思主義在中國的具體運用。有學(xué)者指出，任弼時“按實際情形而運用經(jīng)驗與理論”的思想，表明了他既堅持馬克思主義，又強調(diào)立足中國實際的科學(xué)態(tài)度。任弼時始終強調(diào)實事求是的原則意義，指出要通過調(diào)查研究來解決實際問題；始終堅持要密切聯(lián)系群眾，認(rèn)為密切聯(lián)系群眾與實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化是聯(lián)系在一起的，通過向群眾學(xué)習(xí)，可以使理論與實踐相結(jié)合，等等。這些思考和觀點都閃耀著馬克思主義中國化時代化的精神光芒。

關(guān)于任弼時對文化的重要思考。有學(xué)者概括指出，任弼時認(rèn)為文化是一種力量，強調(diào)無產(chǎn)階級革命不僅要“物質(zhì)上得著解放”，“還須求人類精神上的根本解放”；強調(diào)要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展文化，豐富人民的精神文化生活；強調(diào)青年的文化教育是關(guān)乎革命前途的重大戰(zhàn)略問題，對青年“須加以特別的社會教育——共產(chǎn)主義教育”，等等。這些思考，從一個側(cè)面展示了他對于馬克思主義中國化時代化進程中文化重要性的認(rèn)識。

七、關(guān)于鄧小平與馬克思主義中國化時代化

黨的十一屆三中全會后，鄧小平深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，從實際出發(fā)、從國情出發(fā)、從世界大勢出發(fā)，堅持實事求是、群眾路線、獨立自主，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，為開創(chuàng)中國特色社會主義作出了歷史性貢獻(xiàn)。與會學(xué)者中，有的圍繞鄧小平對馬克思主義中國化時代化的偉大貢獻(xiàn)進行研討，有的則重點研究了鄧小平的南方談話。

關(guān)于鄧小平對馬克思主義中國化時代化的偉大貢獻(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，鄧小平關(guān)于“時代主題”與“時代本質(zhì)”兩個基本問題的判斷，為推進馬克思主義時代化提供了理論基礎(chǔ)。也有學(xué)者指出，鄧小平反復(fù)強調(diào)要解放思想，要在馬克思主義基本原則指導(dǎo)下打破習(xí)慣認(rèn)知和主觀偏見的束縛，并明確指出什么是馬克思主義的基本原則，廓清了人們思想上的迷霧。還有學(xué)者認(rèn)為，鄧小平提出了系統(tǒng)的推進馬克思主義中國化時代化的思想方法：從時代角度看，包括明確時代主題、把握發(fā)展機遇和進行戰(zhàn)略規(guī)劃等；從主體角度看，包括相信群眾、依靠群眾和為群眾造福等；從認(rèn)識論角度看，包括堅持真理，修正錯誤，團結(jié)一致向前看，對舊問題提出新思路以及鼓勵支持新生事物成長等；從方法論角度看，包括堅守原則、借鑒方法，試點先行、穩(wěn)妥推進，不搞爭論、崇尚實干等。

關(guān)于鄧小平的南方談話。有學(xué)者認(rèn)為，鄧小平在黨和國家事業(yè)發(fā)展面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的重大歷史關(guān)頭發(fā)表的南方談話，從社會發(fā)展規(guī)律中敏銳抓住時代主題，高舉馬克思主義偉大旗幟，堅信社會主義前景廣闊。面對“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一重大時代課題，鄧小平以勇毅的歷史擔(dān)當(dāng)提出了堅持基本路線不動搖等明確要求，站在鮮明的人民立場上闡明了社會主義本質(zhì)，以務(wù)實態(tài)度強調(diào)了“不爭論，大膽地試，大膽地闖”的創(chuàng)新精神，有力推動了我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進程。

八、關(guān)于陳云與馬克思主義中國化時代化

陳云為探索我國社會主義建設(shè)道路作出了杰出貢獻(xiàn)，與會學(xué)者主要從經(jīng)濟建設(shè)角度研討了陳云對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的貢獻(xiàn)。

關(guān)于陳云與社會主義市場經(jīng)濟體制。有學(xué)者認(rèn)為，陳云明確提出在社會主義經(jīng)濟中要有意識地發(fā)揮和擴大市場調(diào)節(jié)作用，支持探索符合實際、充滿活力的社會主義經(jīng)濟新體制，提出了包括堅持服務(wù)人民、堅持實事求是、堅持調(diào)查研究、堅持綜合平衡等在內(nèi)的實現(xiàn)馬克思主義中國化時代化的科學(xué)方法。還有學(xué)者重點研究了陳云關(guān)于搞活經(jīng)濟的思想和實踐，認(rèn)為隨著時代的發(fā)展，經(jīng)濟情況的不斷變化，搞活經(jīng)濟的具體方式也在變化，但陳云關(guān)于靈活運用計劃與市場兩種手段，充分調(diào)動市場各方面積極性等的思考，仍可以為我們提供有益參考。

關(guān)于陳云與社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律。有學(xué)者認(rèn)為，陳云關(guān)于宏觀控制的關(guān)鍵在于國家計劃要從客觀情況出發(fā)并且適時調(diào)整，建設(shè)規(guī)模要同國力相適應(yīng)，要“有計劃、按比例”地發(fā)展，防止宏觀經(jīng)濟的失控和混亂等的認(rèn)識，彰顯了他務(wù)實穩(wěn)健的思想和工作風(fēng)格。有學(xué)者認(rèn)為，陳云關(guān)于遵循價值規(guī)律、重視市場調(diào)節(jié)的補充作用、科學(xué)運用價格稅收等經(jīng)濟杠桿管理經(jīng)濟、支持個體工商戶等非公有制經(jīng)濟的發(fā)展等的思考，突出體現(xiàn)了他對于社會主義市場經(jīng)濟規(guī)律的認(rèn)識。

此外，還有與會學(xué)者就張聞天、王稼祥、習(xí)仲勛等老一輩革命家對馬克思主義中國化時代化的歷史貢獻(xiàn)進行了研討，有的學(xué)者則以《新民主主義論》《關(guān)于黨內(nèi)政治生活的若干準(zhǔn)則》《關(guān)于新中國成立以來黨的若干歷史問題的決議》等重要文獻(xiàn)為切入點，總結(jié)闡釋中國共產(chǎn)黨推進馬克思主義中國化時代化的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)實啟示，等等。