“2000年時，我和父親去四川博物館參觀，看到了兩幅唐卡作品，我當時就覺得我們的藏繡作品是不是也可以進入博物館，這樣的話，今后更多人能看到我們的作品。”也就是這一次經(jīng)歷，讓拉毛葉忠下定決心要做好藏繡這一行。

1986年9月，拉毛葉忠出生于青海省海南州貴南縣沙溝鄉(xiāng)德茫村的一個藏繡世家。從“十四五”跟隨家人學(xué)習(xí)穿針引線開始，到獨立完成簡單的刺繡作品，再到成為青海省貴南藏繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，20多年的時間里，靠著拉毛葉忠手中的針和線，一幅幅顏色鮮艷、線條流暢、栩栩如生的藏繡作品相繼誕生，更“繡”出了美好生活。

藏繡源于公元9世紀，與唐卡和堆繡并稱為藏傳佛教三大藝術(shù)，是中國少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中最具特色的刺繡派系之一。參觀四川博物館的那次經(jīng)歷，讓拉毛葉忠久久不能忘懷。2006年，她來到父親創(chuàng)立的藏繡公司工作，開始琢磨如何做好藏繡作品。

“首先要解決的就是線的問題。當?shù)氐慕z線顏色也就20種，色彩搭配上有難度，最終找到了蘇州的絲線，它的色彩能達到1000多種，解決了顏色不足的問題。”拉毛葉忠認真地向記者講起了那段經(jīng)歷，“我們?nèi)チ吮本⑸虾＿@樣的大城市，走遍了大街小巷苦苦尋找，但由于當時信息溝通不暢等問題，一直沒有找到合適的絲線，一下耽誤了好幾年時間。”

其次，藏繡傳統(tǒng)技藝如何與當下一些元素結(jié)合煥發(fā)出新活力？拉毛葉忠認為：“好的藏繡作品既要符合現(xiàn)代人的審美，又要把我們的傳統(tǒng)技藝和民族文化結(jié)合，更好地去表達，可我們絕大多數(shù)手藝都僅通過老一輩的傳承而來。”

拉毛葉忠一直在思索，為此，她每天凌晨4點起床學(xué)習(xí)理論，一有時間就去圖書館翻閱相關(guān)書籍。在當?shù)卣屯信笥训膸椭拢e極地“走出去”參加各類培訓(xùn)、文化交流活動，潛移默化中，思路逐漸打開。“學(xué)習(xí)了外面的針法以及色彩搭配等課程后，我越來越了解外面的世界需要什么。在了解湘繡、蘇繡、粵繡、蜀繡中國四大名繡的針法后，我也更能看清藏繡疊層繡多一些的特點，我們在大膽創(chuàng)新的時候一定要堅持自己的‘個性’，講好我們自己的文化故事。”她說。

拉毛葉忠的創(chuàng)新理念和技藝探索不斷得到認可：2010年，她的藏繡作品《釋迦牟尼》榮獲首屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會銅獎；2011年，她的部分藏繡作品被海南州博物館收藏；2017年，她獨立設(shè)計研發(fā)的藏繡產(chǎn)品“藏繡香包”“藏繡掛件”系列產(chǎn)品，因獨特的設(shè)計加上鮮明的地方特色和濃郁的民族特色，受到了市場歡迎，榮獲“2017年大美青海旅游商品大賽旅游紀念品類銀獎”……